Carnaval: Murgas del ayer al hoy : Indymedia Uruguay

Raúl Castro comenzó su exposición haciendo una broma, como buen murguista. De la charla que dio la historiadora Milita Alfaro el letrista sacó de conclusión que no es nuestro actual presidente el primer Batlle "divertido", que ya había otro antes, en alusión a lo dicho sobre Lorenzo Batlle. El director responsable de Falta y Resto habló sobre el papel de la murga en el pasado, y lo que le puede deparar en el futuro.

"El carnaval es oponer siempre una forma de ver popular de la cosa a la manera que tiene el poder de mostrar las relaciones sociales. Y esa manera popular es un gran cuadro en el cual cada uno de nosotros pintamos un pedacito, y lo interesante es saber valorar el cuadro en su totalidad mas allá del aporte que cada uno pueda hacer circunstancialmente en un año o en otro. Ese cuadro es desde el punto de vista de quien lo realiza un colage muy grande que uno tiene que estar preparado para integrar. Que quiero decir con esto: saber que el cuadro es mucho más importante que la individualidad. Que es mucho más importante el total de ese carnaval. Que es mucho más importante el coro de murga que el solista, que el personaje, que el director. Es una postura ideológica de lo que estoy hablando. El carnaval en sí mismo es una postura ideológica, de compartir, de solidarizares, desde la risa, desde la crítica. Es una postura ideológica desde el momento que se atreve y ataca las estructuras. Yo vengo acá con el permiso de ustedes a hablar de la murga, que la amo desde que tengo uso de razón. Empece a los 7 años en la murga de pibes de mi barrio. La sigo haciendo hoy que tengo 53 años y tengo la suerte de compartir con mis hijos, uno sale, y con amigos de toda la vida. Entonces la murga pasa a ser como parte del universo que uno vive todo el día. Me convocaron también para hablar de si es arte o no es arte, bueno, eso lo juzgará la gente. Creo que el carnaval todo es un arte y la murga particularmente a demostrado ya que en su explosión cultural, de la cual somos directos testigos, esta demostrando día a día, dentro y fuera del carnaval, que es una muestra artística, a mi modo de ver, huella digital de la forma de ser de los uruguayos. Si bien como decía Milita, la murga viene de Cádiz, viene de España, se planta en el Río de la Plata, con diferencias en Buenos Aires y Montevideo, es la murga uruguaya basada en los tablados del carnaval la que se desarrolla teatralmente, coralmente, como ninguna en el mundo. Esto es que a mi criterio los uruguayos si todavía somos campeones del mundo en algo es en murga. A mí me llena de orgullo eso porque soy integrante de un género que lo lleva a cabo mucha gente, con el mismo amor, cariño, ímpetu, año tras año tratando de mejorar."

CENSURA Y DICTADURA

"No merece la dictadura y la censura que hagamos demasiado hincapié en ella. Creo que la censura es la cola del escorpión. El escorpión sin la cola, la dictadura sin esa censura no puede vivir, pero es la misma cola que lo mata, que lo termina ridiculizando, la que termina haciendo cosas como las que pasaron en la dictadura militar en donde la censura pasó a ser en sí misma la sátira más grande del régimen. Hay que ver por ejemplo que se nos tachaban repertorios enteros porque usábamos la palabra "yerba", los veteranos saben de lo que hablo. La palabra "paloma", la palabra"gorila" eran imposibles de decir en un libreto de carnaval. Y como eso una serie de palabras, de conceptos. Lo que pasa que el arte se cuela por todos lados, momentos en que más allá de la música o las palabras, por ejemplo con un gesto o un silencio, se simbolizaba mucho más. Cuando uno en libertad dice la palabra "paloma" significa paloma. Cuando en dictadura decíamos "paloma", decíamos libertad, libertad para los presos, basta de guerra, queremos paz. Esa cola del escorpión es la que termina en el imaginario popular, desprestigiando a la dictadura."

LA MURGA DE AHORA EN ADELANTE

"A pesar de que hace ya casi 100 años que la murga existe. Poco menos a nivel oficial, poco más a nivel extraoficial, creo que estamos en el año cero de la murga, o cerca, estamos por llegar o apenas lo pasamos. La historia es lo que pasó. Y la historia de la murga como género artístico esta por comenzar. Hay un reconocimiento internacional de este fenómeno. Primero regional, en todas las ciudades de Argentina, en Chile, en Ecuador, en Perú, hay murgas al estilo de las nuestras, integradas por personas de esos países, lógicamente. Creamos los uruguayos, sabiendo o quizás sin saberlo, una forma expresiva barrial, genuina, nuestra, que además nos da la posibilidad de que se extienda por todo el mundo. La murga nos da la posibilidad de expresarnos. A los que cantamos, a los que escribimos, a los que hacemos estos maravillosos vestuarios que vemos por acá, a los que arman las músicas y los arreglos corales, los que descubren formas diferentes de cantar a nivel coral, a los que asombran cuando son vistos en otros lugares, en otras latitudes. En un momento donde la cultura sigue el tránsito de la economía y viene de norte a sur, la murga uruguaya logra hacer un corte transversal y empezar a ejercer influencia cultural en países limítrofes desde un punto de vista del sur, obviamente con influencias que cada uno de nosotros tenemos de las culturas del norte que vienen a partir de la revolución tecnológica, que también tiene un signo norte sur, pero sin duda que tratando de marcar nuestra propia identidad y lográndolo. Creo que la murga es cultura de resistencia. Que es un idioma simple pero no por eso carente de profundidad. Debe ser directo, elude exprofeso las grandes alegorías intelectuales, que esta dirigida a otros ámbitos, es casi infantil en su expresión, porque el pueblo en general, en la captación del fenómeno cultural, es siempre infantil en su esencia. Tiene palabras y gestos que son reciclados, porque tiene mucho lunfardo en su idioma, y ese lunfardo es el que esta en la calle y del día a día, no el que esta en los libros. Y no es preciso referirse al carnaval "profesional", simplemente con este fenómeno impresionante de la murga joven uno lo ve, los nuevos escritores van desentrañando en cada uno de sus textos el hablar de las esquinas, y lo van poniendo, y emocionan desde el lunfardo actual, en los nombres de las murgas, en las letras. Obviamente las murgas profesionales también lo hacen, pero a mi criterio lo mejor es lo que se hace desde el amateurismo de la murga joven, que también lo logra y aveces hasta mejor.

Creo que tiene la murga algunas premisas en general que yo creo deben mantenerse, las grandes columnas sobre las que se mantiene. Atacar la realidad para cambiarla, proponer, provocar, crear constantemente. Influir en la sociedad para mejorarla y en esa actitud siempre anti oficialista que debe tener la murga. La murga debe enfrentar siempre al poder, sea del signo que sea, para seguir siendo murga. El carnaval esta bien que este politizado, lo que esta mal es que este partidizado, y me parece que los uruguayos, y los letristas, nos hemos pasado de rosca, hemos dado demasiado palo para un lado y poco para otro. Y yo creo en que llega el momento en que la murga levanta su bandera, no la de un partido político, la de la murga como tal, para poder incar el diente donde se deba, sin miedos, a pesar de que cada uno de nosotros pueda tener su propia idea política, su propia idea partidaria, tenemos que sacarnos esa vestimenta, ponernos el disfraz de murguero, y cuando salimos al tablado, dar palo a derecha e izquierda, a diestra y siniestra. Si la murga pasa a ser condescendiente con el poder de turno, dejará de ser la representante de la gente.".

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